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本帖最后由 佛鱼 于 2011-1-21 21:41:33 编辑
由制造程序观察到龟文堂的正品与仿件可以从不同的工艺制法来做简单的分类，故可以排除一般砂铸法的老仿龟文“大阪龟”与新造硬模压铸法的新仿龟文“仿造龟”。龟文堂的时代跨幅从江户晚期到昭和早期，几乎含跨了京都铁瓶的生命周期，在资料中可以观察到时代的推演在壶身与章款使用生产的变化。针对较明显的的各项特征将龟文系统分成三大区域，是从江户到明治晚期的正平系统，明治晚期到大正晚昭和初的波丁鸟系统，与人正晚期到昭利中期的后期龟文系统。
一、初期的正平系统（江户到明治晚期）
江户晚期的波多野正平，从龙文习艺满师创立龟文堂，最初应是一名坚持创作心目中理想茶具的创作家。早期的作品从实物中可以观察作品跟所有艺术家的早期作品轨迹相同，没有制式的风格，有着浓浓的手作感与创作元素。这时的用印在壶把下方与壶嘴对应处“身款”，多用直式或横式的龟文造。龟文堂造等纯手工印记，最早的底章用印乃为正平之印四方章，后有龟文之印四方章。然而这两枚章款的作品是极少见的，所见作品也较无系统性，应属于最早期的创作摸索期作品。而后『家拙日本琵琶湖之东』这枚九字大章出现在这两枚四字章之后，所见作品明显可见，从『龟文之印』代表的创作作品风格，乃属过渡到具有一定的制品风格与略线拘名家作品。
此时期日本龟文正平系统尚存在另一枚体积较小，篆书字体的小九字章，经判读应该也是『家拙日本琵琶湖之东』，资料所见此二枚九字底款年代应约莫于明治期的作品。从这次收集到的诸多资料来归纳，『家拙日本琵琶湖之东』大章系统所见作品质量与水平均属高端，较无一定的装饰配置，属于创作或订制的特优作品。『家拙日本琵琶湖之东』小章系统为壶身风格，铜提作法，壶盖配当，与金工样式的使用均有一定规范与样式，我们认为这批作品是龟文堂在明治期达到知名堂号所运应而生的高端常供作品。
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日本明治时期是尊崇匠师的时代，龟文堂在这个时期如同另一个知名堂号龙文堂一般（此时期龙文堂有大国、井上、上田等知名工匠），亦有着多位的名工，从收集到的资料来看，共有三名釜师在明治期的龟文堂麾下从事铁瓶等金属工艺的制作。这三名釜师的作品不一定落上自己的款印，有部份是身款日本龟文方章，底款有自身专属的九字章，亦或是身款署上自己名号，庭款使用『家拙日本琵琶湖之东』，似无一定规律，或因订制要求等因素所致。
【梅泉】所见制品风格鲜明，壶身以扁圆体为多，纹样以山水为主，壶把则多见竹节、寒梅缠枝与宝槌栗果。代表性身款为日本梅泉方章或银秀堂造方章，个人用印底款为『日本琵琶湖东北幡住』九字大章。
【光重】制品较少，所见水平均属高端，壶身风格素雅简约，器身以饱满浑圆见长，铜件工艺细致，铜盖较一般为薄。代表性身款为日本光重，个人用底款为『家拙日本江洲旭在里』九字大章。
【淡海秀光】作口叩极为稀少，风格细腻，代表性身款为淡海秀光，印款目前资料仅见沿用『家拙日本琵琶湖之东』大章，尚未发现代表个人的底款。
二、中期的波千鸟系统（明治晚期到大正晚期）
波千鸟系统是最熟为人知的龟文堂作品，在这个时期的龟文堂作．叩显得单一化。目前的资料只有两种主要壶型，一为最广为人知的波千鸟，另一则为壶身汉字兰花。“竹翠净书”兰花作品。这一个时期作品同构型很高，但其实每一把波千鸟的容量、大小和布局部是不相同的，其原因在于波千鸟正均属于龟文堂路线所坚持的腊铸法，每一把壶的纹样都是全手工来完成，壶身与壶把上的明月飞鸟均为日本金属镶崁中最高端的高肉雕工法。资料可见早期的波千鸟沿用了明治正平时期的『家拙日本琵琶湖在东』大章，但仔细观察波千鸟期的『家拙日本琵琶湖之东』大章，可以发现其字迹已较明治期作品的底章模糊许多，估计应是数十年的使用磨损所致。因此可以推论，在随后出现的『家戊日本琵琶湖在东』九字章应是家拙章已年久不堪使用而新刻之印。了湖岩堂高端订制作品外，多数则使用薄银片稍饰点缀，甚有整个铜把并无任何装饰的低端作品，而后期龟文在壶盖上也可见因节省制作成本而背弃龟文堂始创的精工理念，到了末期甚有使用坊间一般铜盖组件的状态。
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结论
好的作品永远不会寂寞，收藏铁壶已有十余年历史。早先信息匮乏的年代，龟文堂就已是这个小收藏圈的珍稀物件。时至今日因饮茶而带动的铁壶收藏，让龟文堂的历代作品受到珍视而已近干金难买之境，然市场机制的自然运作，在一壶难求的市场，仿品已然大量的应运而生，这点可从日本市场龟文堂仿品比例日渐提高可得到证实。
一件作品的成功，必定有其道理，故要做好鉴别的功课，必须了解整个工艺的内涵与时代背且早。此文带给读者几个清楚的方向，然唯有多上手、多比较，才能突破日盆精进之不肖商人为收藏朋友带来的挑战。话又说回来，好东西才会有仿品，识真辨伪不正是收藏饶富乐趣的。
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发表于 2011-1-21 16:00
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楼主
发表于 2011-1-21 20:54
