纸上谈砂录

静安

纸上谈砂录

　　接触紫砂不过半年，于此中之道可谓一知半解而已。往日随手所记，今日看来往往顿生今是昨非之感。然今天在联盟群中见到乔丹兄为联盟之发展，疾呼，呐喊，其情可感，遂不揣冒昧，将以往的零星笔记整理出来。静安自知学疏才浅，但这就是我现在的真实水平，一来是留作备忘，二来是为联盟的繁荣多少尽自己的一份绵薄之力，还请方家指正。

第一：

　　紫砂壶（器具）之能出现，是由于它的内容；

　　紫砂壶（器具）之能流传，是由于它的内容与形式的共美。

第二：

　　紫砂之所以实用，取决于其矿物质独特的分子结构，骨料级配，而不是取其化学性质。否则，紫砂土便不仅仅是作为盛茶之器皿，而是入《本草纲目》了。故，凡遇或直接、或暗示紫砂之保健功能者，一律绕行。

第三：

　　目前而言，与其他行业一样，紫砂壶商们在紫砂市场上占有主导地位。其实，市场经济条件下，流通环节往往利润最大，这很正常，我们都应该、也只能接受这个现实。但成也萧何败也萧何，壶商们也要为紫砂行业的发展负责任。只是不知道，是否担得起呢？

静安

第四：
　　紫砂的审美价值，在于它能与五千年传统文化巧妙地融合在一起。文人雅趣，士大夫情怀，通过能工巧匠之手，在这一件小小的饮茶器皿上，表现出合乎礼法和承载道统的造型、色彩、节奏和气韵。

静安

第五：
　　紫砂也是一门实践的艺术。
　　谢稚柳老先生说过大意是这样的话：自己不能画者，便不能很好地欣赏别人的画。书画如此，用在紫砂上，应该也可借鉴此语。只是我们不可能每个人都要会做壶，但是，制作的工艺环节、流程方面的知识，还是要有所了解和掌握才好。
　　不上丁山者，难与言紫砂也！

静安

第六：
　　大师往往性急。
　　器物之所以成为文物，艺术品，起作用者，唯时间也。时间的流逝，文化地积淀，让后人们从这些当世的寻常之物上，看到前人的审美趣味，文化形态，也直接地触摸到流逝的时光。远古的礼器、祭器，皆出于工匠之手，可曾闻曾侯乙编钟出自哪位大师、国工之手？当世时便急急忙忙地称大师，典型性急躁也。
　　大师还需后世评！

黑眼圈的绵羊

支持原创。给茶叶咯

shouji1234

不懂，也给茶叶！

静安

谢绵羊兄鼓励

hutugui

小强哥

静安兄又有好文！

静安

shouji1234 兄，谢了。

荷塘月色

欣赏，请静安兄继续

静安

荷塘兄这么说，令俺羞愧难当。

polodmy

学习

东天快乐

静安

第七：
　　与“错彩镂金”的（形式）美比起来，宗白华先生更为推崇“初发芙蓉，自然可爱”的（自然、情感）美。
　　紫砂的自然美，既包括了材料的“天然”、“原矿”因素，更包含了制作者自发、自为、自觉地艺术创作冲动。惟其如此，才能创作出精品。
　　厂壶，目前（甚至今后）之所以难成为精品者，就在于它是按照工业标准、流程生产的商品，其间很难实现作者表现自我的创作理想。