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思亭壶，壶名思亭，不是指思念一个叫亭亭的姑娘，也并非是壶的作者名字叫做陆思亭，但是作者确实姓陆。虽然思亭不是源于男女思慕，确实缘起于该壶作者一段唏嘘过往。陆畅，字庶平，祖籍江苏丹徒，其父亲曾举孝廉。陆畅行七，自幼随姨丈在荆溪阳山荡村，学习制壶。十二岁时已经名声大噪，被人喻为小元畅。至十六岁，荆溪民谚有“梁翰噵彖鹏畅，庶平笏古簋人”，因年代久远，加之宜兴方言古语变音，已经无法全面还原其成就的原貌。但大致可以推断:一、陆畅的壶当时一壶难求的；二、陆畅制壶很NB ，牛到什么程度呢？牛到光货、花货、方壶、圆壶他居然都能做而且具见功力；三、陆畅尤其擅长制做大品的提梁壶。 康熙31年底至康熙33年春三月，陆被请到建邺做壶，一直住在安德门外菊花台、历来被称为“兵冲”要地的新亭。在那里，陆结识了当时著名的诗人杜睿。明亡之后，杜睿夙负济世大志，不愿效力清廷。恣意游戏人间，独对饮茶一道甚为痴迷。两人相见之后 ，甚是投缘。而杜睿对侍茶、尤其是潮汕工夫茶之道的高超见解，使得陆的制壶风格发生了重要的转变。这也是宜兴紫砂壶转而服务于工夫茶的滥觞。数年后，杜睿病死扬州，陆畅自此每做壶，必吐血。为了纪念两人在新亭的那一段岁月，陆畅凡是为潮汕地区定做的小品壶，壶底均刻“思亭”，他是想让潮汕饮茶后人，记住杜睿，还是感怀两人的友情，不得而知。清代才子毕阮曾戏称，自己文采不及杜睿，而李桂官容貌超陆氏庶平多以。使得后人诸多猜想。毕沅是清代著名学者，乾隆二十五年状元，官位上做到了湖广总督。他与优伶李桂官交好，“病则秤药量水，出则授辔随车”。乃是同性恋的典范。其对陆、杜两人的判词，耐人寻味。而从年代上推测，毕阮对陆畅的了解，应该会比较接近于历史原貌。 紫砂应该服务于茶道，特别是工夫茶道，这在今天大家认为理所当然之事。但在陆畅的时代却是匪夷所思。而杜睿精到的饮茶文化，更是难能可贵。用壶、用水、用茶，在当今自媒体时代的今天，这些茶知识实在不算什么。而在那个信息不通，知识交流艰难的时代。是怎样的痴迷，才能有茶有如此高明的感悟并实践之。这一切的一切，都巨大的影响着陆畅，进而影响到了紫砂、乃至后续几百年的紫砂史，更奠定了思亭壶之后，孟臣罐、梨式壶、水平壶等一系列的朱泥小品壶的登台演绎。这些都是他二人当时无法想到的。时光流逝，无论是陆畅、杜睿，还是毕阮和李桂官，人民都渐渐的忘记了。思亭壶，却还在静静的在那里，一代代流传。被紫砂工手一代代的做下去，一代代的为茶人品茗，默默的服务。只要是茶人，不用刻意记，但是却都不会忘掉：思亭！朱泥小品、乌龙茶利器。
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发表于 2018-4-3 13:34
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